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说来也有趣，本来对各式各样的石头，无论是东方西方，现代古代，水晶白玉，我都是没很大兴趣的。不过兴趣这东西多少有个由头，那就是前些个天一个人兴冲冲地去看了趟故宫博物院在上博办的珍宝展。展出的东西无一不是做工精巧，手法精湛，虽是外行，看来倒也欢喜。


（北京故宫博物院此次来沪参展的“翠玉三桃大洗”）



（台北故宫博物院的三大镇馆之宝之一——翠玉白菜）
清代的翠玉白菜以一块半白半绿的翠玉为原材，运用玉料自然的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴、叶片上还停留了两只螽斯的白菜。此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白，象征新嫁娘的纯洁，螽斯则象征多产，祈愿新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念，三者搭配和谐，遂成就出一件不可多得的珍品。  


翡翠的英文名称jadeite，源于西班牙语plcdode jade的简称，意为佩戴在腰部的宝石，在十六世纪时，人们认为翡翠是一种能治腰痛和肾痛的宝石。
翡翠是一种以硬玉矿物为主的辉石类集 合体，它真正的学名叫硬玉。之所以叫翡翠，是因为翡翠到清朝初期才从缅甸通过第二条丝绸之路，运入中国，而当时中国出产的和阗玉被称为翠玉，当缅甸硬玉流入云南一带时分辨出着不是中国的和阗玉即翠玉，即将之称为非翠，即这不是中国的翠玉的意思。时光流逝，非翠就变成翡翠了。又因它颜色不均匀，有时在浅色的底子上，伴有红色和绿色色团，颜色之美宛如赤色羽毛的翡鸟和绿色羽毛的翠鸟。因此，用美丽的鸟名来代表美丽的玉怎么会不相称呢。
又有一说：翡翠名字是这样来的，中国是不产硬玉的，翡翠从清朝初期才从缅甸通过第二条丝绸之路，运入中国，而当时中国出产的和阗玉被称为翠玉，当缅甸硬玉流入云南一带时为分辨这不是中国的和阗玉即翠玉，即将之称为“非翠”，即这不是中国的翠玉的意思，时光流逝、非翠就变成翡翠了。硬玉是十分美丽的玉，用美丽的鸟名来代表美丽的玉实在也是十分相称的呢！从此翡翠也变成硬玉的代名词了。 
当人类的祖先把一颗兽牙或一块兽骨用皮绳穿起挂在自己的颈部时，那不仅仅是爱美的天性在作怪，还希望挂在胸前的战利品，能为他们趋吉避凶，消灾解难。每个民族在它的文明发展史中都蕴育了独特的珠宝文化，一些珠宝首饰由于它材质的特殊性和某种传说而被赋予了特殊的灵性，成为人们所说的祈福珠宝。时代在发展，科技在进步，人们自然不会再迷信珠宝的所谓神灵作用。然而，在源远流长的历史中形成的审美观念和民风民俗依然潜移默化地影响着人们，追求幸福祈求平安也是人类共同的心愿。当你戴上一件祈福珠宝，只要你心中怀着真善美，紧贴你肌肤的珠宝自然会体会你的真心与真情，相信吉祥、安康、幸福、快乐会永远环绕着你。翡翠是玉中的一种，与璀璨闪耀的钻石相比，中国人对细密圆润、色彩鲜丽的翡翠倾注了更大的热情。中国的玉文化源远流长，古人云：“君子之德比于玉”。戴一件晶莹碧透、内蕴坚实的翡翠，就是你君子之风的体现，那些雕刻着吉祥图案的翡翠更是幸运与幸福的象征。
俗话说，物以稀为贵，从自然产状看，世界上产出宝石级翡翠的，仅有缅北一个产地，而产出的地质条件非常苛刻，产出形态又那么多姿多彩，除了自然这一造物主，任何人爱莫能助，而钻石的成分单一，只要有碳，再施以高压，就能成矿，故钻石的产地比翡翠多得多，且人工合成得相当成功。尽管人们已进行了合成翡翠的尝试，但远未达到炉火纯青的地步。再加上翡翠已开采了数百年，至今仍有数十万人年复一年地翻弄着祖先留下的尾矿石，而所获甚少。因此，翡翠的价值首先取决于它的稀有性，愈少愈稀罕，也就愈珍贵；其次是它的耐久性，翡翠硬度7，比重3．34、矿物结构致密，韧性强，化学和物理性质稳定，年代愈久，愈显现其天然本色。第三是翡翠的天然品性和工艺特性，翡翠的精、气、神是任何其它玉石无法比拟的，无论是翠绿欲滴的颜色，还是温润有神的光泽，都透出了翡翠特有的灵气，让人爱不释手。翡翠有无价值，要问问你的感觉如何，这就是人文背景方面的因素，翡翠的价值与人们的物质生活的精神生活相关，关系越密切，价值就越多。翡翠饰品既是物质产品，又是精神产品，温饱解决了，人们就要追求精神的享受，所以翡翠价值的高低，还与经济发展密切相关。由于翡翠的数量几乎是个常数，而随着经济的发展，人们的购买力却是一个趋于无穷大的变量，难怪百年前一件只值一碗饭的艺术品，如今狂涨到百万、千万美元。艺术品将逐渐成为投资者的重要投资对象，且价格涨幅可以比房地产还大。因此，对翡翠的保值性应当有足够的信心。 翡翠在玉石中有“玉中之王”的美称。翡翠是一种翠绿色的硬玉。它是单斜辉石中的一种碱性辉石。常显微晶质致密状，由无数的纤维状傲晶交织而成。其实“红色为翡，绿色为翠”，故翡翠并不一定是绿色。但是红色的翡玉很少且远不如绿色的翠玉惹人喜爱与贵重，故逐渐形成翡翠是绿色玉的专用词。翡翠的绿色有多种，可分为葱绿、葡萄绿、秧绿、豆绿、青绿。和翡翠绿，其中以翡翠绿最好。一块翡翠通常很少通体都绿，除翠的部分外，别种颜色的部分叫“地”，“地”的颜色有“白、灰、黄、黑、青、紫、蓝、湖水绿”等色。翡翠中翠越大越多就越好。优质翡翠应具备“翠好”、“水好”、“地好”、“完美度好”的四个条件。“翠好”就是翠得“浓、阳、正、和”。“浓”即浓而不淡，象雨后芭蕉叶、冬青叶一样碧绿；“阳”就是鲜艳明亮而不暗；“正”就是翠绿色而无杂色；“和”就是翠得均匀而无深线之分。 “水好”行话也称“俏”指的是质地细嫩而通体透彻，光泽晶莹凝重而不老。 “地好”是指与翠相衬托的“地”好， “完美度好”是指无裂痕、裂隙，无杂质和其它颜色，重量大小适合。天然翡翠主要产于缅甸，以“老山坑”玉为最好。
曾在我国的清末民初风行一时：如清朝内务府大臣荣禄的一只翠玉 翎管，价值黄金13000两。30年代中期，北京翡翠大王铁玉亭有一副手镯，以40000银元卖给 了上海的杜月笙。由于缅甸翡翠玉硬度高〈也称水种〉，光洁明亮。且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的 保值和收藏价值，故而称为“玉中之王”。被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。日本、新西兰还 把翡翠做为本国的“国石”。由于翡翠玉产在紧邻中国的顷甸，且大部分成品在中国加工的 特殊地缘关系，加之中国人对翡翠玉的特别偏爱，西方国家也普遍认为翡翠是中国的“国玉 ”。




（以上为2005年12月8日，在沪开幕的第五届“两岸三地珠宝玉器精品展”获奖展品）

翡翠挂件，行家也叫翡翠花件。古人称其为玉佩，清代叫别子。《礼记》讲“ 古之 君子必佩玉，右徵角，左宫羽”，在行走时，碰出左右不同的声音，男人在腰上佩戴，女人在胸前佩戴。到了清代，人们时兴戴香囊、荷包，常常在荷包、香囊上拴一个玉佩，别在腰带上，因此，清代把玉佩叫成别子，并开始生产翡翠别子。
现在的故宫博物院里，能看到当时宫廷收藏的极品翡翠别子。翡翠挂件最讲究吉祥寓意，虽然质朴单纯，但“图必有意、意必吉祥”却是七千年玉文化的精髓。大概从唐代开始，以下很多的题材寓意就已经成型了。 
翡翠挂件的题材有很多，最受人喜爱的题材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。翡翠辣椒，寓意红红火火。“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。翡翠雕观音、佛，常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。

（（相关资料 zz from 相关网站））